Mindfulness Para Principiantes by Jon Kabat Zinn

autor:Jon Kabat Zinn [Zinn, Jon Kabat]
La lengua: spa
Format: epub
Tags: antique, Autoayuda
editor: Kairos
publicado: 0101-01-01T00:00:00+00:00

¿Qué significa liberarse del sufrimiento?

Una vez conocí en Shenzen (China) a un nonagenario maestro chan que, cuando le explique la REBAP, me dijo: «Infinitas son las formas que provocan el sufrimiento de la gente e igualmente infinitos son los caminos que conducen al Dharma». (El Dharma es la enseñanza universal del Buddha sobre el sufrimiento y la posibilidad de liberarse de él.)

Cuando el Buddha hablaba del Dharma y del camino que conduce a “la liberación del sufrimiento” se refería al sufrimiento adventicio que añadimos al sufrimiento provocado por los acontecimientos naturales y humanos que trascienden nuestro control.

Este “plus” de sufrimiento se denomina sufrimiento adventicio, lo que significa “extrínseco, en lugar de intrínseco”, “fuera de lugar” o “accidental”. Se trata de un término procedente del latín adventicius, que se refiere a lo que “adviene a nosotros desde fuera” y cuya raíz, advenire, significa “llegar”. Este tipo de sufrimiento, dicho en otras palabras, no es un dato. No debemos dejarnos aprisionar, por tanto, por este tipo de sufrimiento, podemos hacer algo al respecto, podemos liberarnos por completo, como dijo el Buddha, basándose en las «investigaciones que llevó a cabo en el laboratorio de su propia experiencia» —y, desde entonces, en las de incontables practicantes del Dharma. Y, cuando investigamos por nosotros mismos, a través del cultivo sistemático del mindfulness ante un dolor muy concreto y personal que podamos estar sufriendo (tengamos en cuenta que el término “sufrimiento” se deriva del latín sufferre, que significa “llevar” o “soportar”), podemos ver que gran parte de él es, en realidad, una forma de sufrimiento que agregamos al sufrimiento que nos traen las circunstancias externas, que, en ausencia de lo que nosotros le añadimos, ya puede ser lo suficientemente intenso.

Es este sufrimiento adicional el que provoca la inmensa mayoría del sufrimiento que experimentamos. El dolor, en cualquiera de sus múltiples manifestaciones —físico, emocional, social, existencial y espiritual—, forma parte de la condición humana y resulta, en ocasiones, inevitable. Por ello se dice que, si bien el dolor es inevitable, el sufrimiento que lo acompaña es opcional. Y todo ello significa que la forma en que nos relacionamos con el dolor es extraordinariamente importante.

Con ello no quiero decir que la práctica del mindfulness nos libere de todo sufrimiento. En tanto que seres humanos no nos queda más remedio que sufrir en ocasiones. El sufrimiento forma parte de la condición humana. Es algo ineludible. El simple hecho de tener un cuerpo nos condena al sufrimiento. Pero, como ya hemos visto, identificarse o aferrarse a algo es también una prescripción para sufrir. Y también contribuimos, a veces sin saberlo, al sufrimiento ajeno. Pero ¿podemos, independientemente de las circunstancias, investigar y familiarizarnos con el sufrimiento? ¿Hay formas sensatas y prácticas de aproximarnos a las experiencias profundamente dolorosas sin que, por ello, empeoren? ¿Cuáles serían las consecuencias si, cuando emergen en nuestra vida, trabajásemos atenta y deliberadamente con el dolor y el sufrimiento?

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